學校社會工作

 

2005活動花絮及預告

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成長的天空計劃理念

 

 

 

 

 

抗逆理念

 

 

 

 

 

成長的天空計劃(小學)的理念，是源於中學成長的天空的抗逆理念加以深化和擴充。計劃參考Benard (1998) 有關抗逆力的研究中提到青少年成長的模式，總結成為本計劃的理念架構，包括抗逆力的三大元素及工作理念的整合。

 

 

 

 

抗逆力的三大元素：

 

 

 

 

 

效能感 (Sense of Competence)

歸屬感 (Sense of Belongingness)

樂觀感 (Sense of Optimism)

以下簡稱為CBO的概念。

 

 

 

C – 效能感

 

 

 

 

 

包括人際技巧、解決問題能力、情緒管理及目標訂定等。人際技巧是指適應不同文化的靈活性、同理心、幽默感及溝通能力。解決問題能力是指懂得運用資源及尋求幫助的能力。情緒管理是指能察覺自己的情緒並正面表達出來。目標訂定是指了解自己的目標，並具備訂定計劃的能力，從而達至自己的目標。

 

 

 

 

B – 歸屬感

 

 

 

 

 

人若在被照顧及被支持的關係裡，對這段關係存有期望並積極參與其中，歸屬感自然而生。青少年應該最少有一名關心或照顧自己的家庭成員，教導他們積極態度，理解、支持及幫助他們。在家庭以外，教師是最有影響力的人﹕所以，師生關係不只建基在教學上，教師的典範可以培養學生積極、自信人格。

 

 

 

 

O – 樂觀感

 

 

 

 

 

相信未來是光明和充滿盼望的。Martin Seligman (1995)在〝Optimistic Child 〞一書中強調樂觀感是可以培養的，主要是取決我們怎樣看待當前的逆境。我們若將當前的逆境看為暫時的、個別的和外在的，就能較樂觀及正面地面對逆境。

 

 

 

 

抗逆力的工作理念

 

 

 

 

 

成長的天空計劃(小學)理念架構建基於發掘抗逆力的外在資源及內在資源，以裝備學生更能面對及克服成長的挑戰﹕

 

 

 

 

外在資源

 

內在資源

 

裝備學生更能面對

及克服成長的挑戰

支援及機會

 

正面的發展成果

 

 

 

 

 

正面因素

 

抗逆力的素質

 

ü          正面的連繫關係

 

ü          效能感 C

 

ü          堅定清晰的規範

ü          歸屬感 B

ü          生活知識及社交技巧

 

ü          樂觀感 O

 

ü          關懷支持的氣氛

 

 

 

ü          合理而高的期望

 

 

 

ü          有意義的參與機會

 

 

 

 

 

 

 

 

圖表1 - 抗逆力的工作理念

 

 

 

 

道家思想如何體現在抗逆文化中

 

 

 

 

道教不僅在中國傳統文化中佔有重要的地位，而且，其很多觀念和主張在體現抗逆文化中也有著積極的現實意義。

 

 

 

3.1 兼容並包與歸屬感和人際關係

 

 

 

道教主張兼容並包，這對於無論在學校的辦學方針及學生的效能感也有不言而喻的根本意義。老子云：「容乃公，公乃王。」，現代北京大學之輝煌有賴於蔡元培「兼容並包」辦學方針所奠定的風格，就是典型例子。要學生能建立歸屬感，感到被理解、被照顧其中的因素就是學校的風氣。透過教師的關懷，教師的包容師生關便能正面地建立。兼容並包不僅是一所學校的方針政策，同樣，一名人際技巧良好的學生也需要兼容並包的博大胸襟，我們通常所說的「兼聽則明，偏聽則暗」、「宰相肚裹能撐船」、「和而不同」之類話語，就有這個意思。如果學生能夠在為人處世時以寬容的態度來對待別人，則不難有融洽的人際關係，能適應不同文化的靈活性、培養同理心及溝通能力，並因此保持良好的心情，遠離「小人長戚戚」之煩惱。

 

 

 

3.2 「我命在我不在天」與解決問題的能力

 

 

 

道教還主張，倡導人們在現世中通過努力而改變自己的命運；此外，道教在提倡積極有為的人生態度時，非常強調必須「循理」、「因勢」（遵循客觀的規律），而反對單憑個人的主觀願望去蠻幹，做出「以火熯井，以淮灌山」之類的蠢動 。當中道理便是效能感之中提到解決問題的能力，並著重運用資源及尋求幫助才是積極的態度。

 

 

 

 

 

3.3 「濟世」精神與歸屬感

 

 

 

道教追求永駐「彼岸」，並不意味著其放棄「此岸」的現實世界。道教主張「出世」應與「入世」相結合，以為「人道」乃「仙道之階」，顯示出了一種強烈的「濟世」精神。也正因為道教有著強烈的「濟世」精神，故其思想中多含有「人權」的觀念，對生命的重視。這些觀念，俱體現了道教對於「人」的關愛，其現實意義自不待言。學生若最少有一名關心或照顧自己的家庭成員，教導他們積極態度，理解、支持及幫助他們。在家庭以外，師生關係不只建基在教學上，教師的典範可以培養學生積極、自信人格。師長及家長若能給予學生尊重及愛護便能感到被支持及理解，才激發出積極的期望及參與的動機，建立歸屬感。

 

 

 

 

 

3.4 自然無為與樂觀感

 

 

 

此外，道教推崇「自然無為」。「自然無為」不僅是「道」的根本屬性，也是人們行為的基本準則。當然，所謂「自然無為」，並非指消極厭世的無所作為，而是指順應規律的不強作妄為，其最終目的乃在於達到「無不為」。面對逆境其中最重要的是取決於對逆境的看法。道教反對消極的無所作為，而主張積極的有所作為，相信未來是光明和充滿盼望，就能培養樂觀感去面對逆境。

 

 

 

 

 

抗逆元素

道教思想

效能感

兼容並包、我命在我不在天

歸屬感

濟世

樂觀感

自然無為

 

 

圖表二：抗逆元素與道教思想的體現